Caminar la vida

«En el mundo de los caminos la belleza es ininterrumpida y constantemente cambiante; y a cada paso nos dice: ¡detente!», Milan Kundera

Cada vez más personas caminan con prisas, perdidas, ansiosas, con excesivos problemas que ellas mismas se procuran, con un andar que denota abandono y que apunta a una desconexión en exceso con ellas mismas y con el entorno que les rodea. Los valores de nuestra cultura propician esta desconexión y empujan a dejar de observar y apreciar lo que de sutil se ofrece a nuestro alcance.

Contemplar la vida al caminar suena y parece fácil, pero cuando caminamos estamos en cualquier lugar, menos en la presencia misma de nuestros pasos. Además, en el andar hay muchas veces la necesidad de la búsqueda de un objetivo, que nos aleja, sin duda, a mantener la calma.

Y aunque en cada uno de nosotros existe una actitud y un gesto original en ese andar natural, la forma de vida actual ahoga esta cualidad. Cada vez más, observamos personas con andares defectuosos, crispadas, poco centradas, torcidas, inseguras, preocupadas por su imagen, sumergidas en un cavilar improductivo, atrapadas por el móvil, que obstaculizan la manifestación del saber-hacer y dificultan, por ende, la simplicidad de un andar contemplativo.

¿Hacia dónde vamos con tanta prisa? ¿Somos capaces de permanecer en silencio mientras contemplamos nuestro alrededor? ¿Nuestro caminar ha de ser siempre un medio para conseguir un fin? ¿Estamos dispuestos a querer lograr un estado más consciente, sano y productivo y, sobre todo, más responsable?

Hoy en día, aun en medio de las prisas, de la inmediatez, de la incertidumbre, del malestar cada vez más agudizado, como también del ruido que parecen ensordecer el oído interior, es posible darse el cometido de acceder a un ser más auténtico, permitiendo reinterpretar la existencia más allá de las vicisitudes de la vida personal. La dicotomía que se nos presenta está repleta de contradicciones y tensiones: o escapamos corriendo, ahogando nuestra voz interior, sin cambiar nada, o iniciamos con perseverancia un camino de renovación.

El simple acto de caminar consciente supone presencia, ligereza, apertura, firmeza, conexión con el momento presente. Una actitud que nos permite estar atentos, tanto de las sensaciones físicas, como de nuestro entorno y conlleva, además, un empezar a dejar ir, que es sin duda una tarea titánica.

Caminar es nuestro medio de desplazamiento ancestral y una técnica de meditación que potencia la salud física, mental y espiritual. El contacto tan anhelado con la naturaleza, el caminar en silencio, advertir lo hermosa que es una determinada fachada en la ciudad, aprender a escuchar nuestros pasos, contemplar los colores del cielo... empiezan, sin más fin, por el simple placer de caminar.

Abrir la puerta cada mañana y salir a caminar la vida es el primer paso. Los siguientes pasos los decides tú.

¿Qué significa para cada uno meditar?

Para mí, significa una experiencia de apertura. Con todo lo que representa ese abrirse, que es mucho y difícil. La meditación es una revelación. Revela algo muy preciado, aunque también revela molestia. Otras veces revela sorpresa, un descubrirse una misma. En otras ocasiones ese descubrimiento es incómodo; en otras, en cambio, es enormemente gratificante. Sentarme a meditar cada día es un viaje único, distinto, sin retorno y con muchas sinergias.

Hay un montón de razones para realizar la práctica de la meditación, y todas ellas resultan enormemente satisfactorias y beneficiosas; y también, a la vez, como ocurre en cualquier crecimiento, no es un camino de rosas. Sin obstáculos es imposible crecer. Sin desafíos, sin tormentas, sin sombras, sin dificultades… nuestro desarrollo es vacío y sin esencia. Toparse con el yo egoico, con las resistencias, las incomodidades, las tensiones, los bloqueos, las crispaciones… no resulta para nada un camino fácil.

Cuando decimos «tengo una contractura en la espalda», ¿quién es la que está contracturada? Yo no estoy mal, es mi espalda, como si mi espalda no fuera parte de mí. El lenguaje nos pone trampas y nos aleja del cuerpo que somos. Y de la unidad.

También medito para despojarme de aquello que me sobra, que me bloquea, que me resta… para enfrentarme a mis resistencias yoicas, para liberarme de capas que ya no necesito y, cómo no, para acercarme a mi ser esencial. Es, sin duda, una apuesta personal que recomiendo y que vale mucho la pena. No cuesta dinero, no hacen falta conocimientos previos. Sólo es necesario sentarse y observar qué sucede. Eso sí, poniendo atención a la postura, sentir cómo la tierra nos acoge y nos impulsa a la vez al cielo desde nuestro centro, desde el Hara.

¿Y tú, meditas? ¿Qué experimentas en la meditación?

El silencio en el relato oriental

El silencio en el relato oriental tiene otros valores que en el relato occidental, no significa ausencia de comunicación sino comunicación plena, un silencio significativo.

El filósofo chino Kungtsé (Confucio), que vivió hace cerca de 2.500 años, tuvo que esperar doce años hasta tener la oportunidad de conocer personalmente a un sabio maestro con el cual sólo había mantenido amistosas relaciones epistolares. Después de un viaje que duró varios días, Kungtsé alcanzó la meta anhelada. Ambos maestros se saludaron en silencio con una respetuosa reverencia y se sentaron frente a frente sin decir palabra.

Media hora más tarde, Kungtsé se incorporó sin que hubiesen hablado absolutamente nada. Su amigo siguió su ejemplo. Se despidieron con una nueva reverencia silenciosa. En el camino de regreso, sus intrigados discípulos le dijeron:

«Pero, Maestro, tanto tiempo como has esperado para poder ver cara a cara a tu sabio amigo y, al final, ¿no habéis sabido hacer los dos nada mejor que estar sentados frente a frente en silencio?».

Kungtsé contestó: «Ha sido la media hora más sublime de mi vida. Cualquier palabra hubiese estado de más».